訪延安革命聖地 如假包換現代城市

今天《旺報》刊登了我的【神州壯遊】系列隨筆之延安篇，題為〈訪延安革命聖地 如假包換現代城市〉，以下為見報全文：

訪延安革命聖地 如假包換現代城市

 延安，延河，寶塔山（曾泰元 攝）

我一個人的神州壯遊來到陝西，下一站是陝北的延安。還記得 1992 年 5 月我第一次到大陸，在首站北京的吉祥戲院看戲，戲院內外都懸掛著醒目的紅色橫幅，為的是紀念毛澤東在「延安文藝座談會」講話 50 周年。

開演之前，演職員還一字排開站到台前，帶領著觀眾緬懷這段歷史，敘述了 1942 年延安的那場座談會如何影響了 1949 年以後大陸的文藝方針與路線。「延安」這兩個字，就以如此出其不意的方式，闖進了我對大陸的初體驗。

紅軍 2 萬 5 千里長征

延安是中國共產黨的革命聖地，是中國工農紅軍二萬五千里長征的終點，曾是中共中央的所在地，是個充滿政治意義的地方，是大陸重要的紅色教育基地。當年共產黨被國民黨強勢圍剿，本已奄奄一息，最後卻形勢逆轉，豬羊變色，國民黨節節敗退，山河易幟，造成今日兩岸隔海分治的局面。

延安鮮明的政治性格，原本與我擬古訪舊的文史之旅並不同調。這個中國現代史的關鍵之地，由於其地理位置遙遠偏僻，始終披著一層神祕的面紗，這倒是激起了我些許的好奇心。後來心念一轉，既然到了陝西，也有比較充裕的時間，何不趁此良機，前去一探究竟？

陝西的交通以西安為中心，路網由此輻輳向四面八方放射。寶雞在西，延安在北，寶雞到延安無法直達，必須先往東回西安，下車買票候車再朝北赴延安，分兩段獨立進行。

寶雞到西安近 200 公里，西安到延安 300 餘公里，總路程約 500 公里，長路迢迢。我兼程趕路，上午 9 點出發，晚上 10 點才到，真是漫長的 13 個小時啊！

雖然我搭的都是從車站發出的正規班車，可是如果車沒坐滿，司機還會繞到站外，由乘務員負責繼續攬客，車慢慢開，客慢慢拉。即使坐滿了，乘務員還是能挪出空間，拉張板凳，再塞幾個人。所以從表定發車到真正上路，平均得耗上1個小時。沿途乘客隨招即上，想下就下，即使在高速公路也不例外。這在交通相對不便的大西北，是項體貼百姓的便民之舉，我這種需要趕路的外地人，急也急不來，只能設法讓自己放寬心，學習融入這在地人的生活步調了。

晚上到了延安，夜幕遮蓋了這「革命聖地」的容貌。隔天外出一看，這座城市完全顛覆了我的想像。我原以為延安是個貧困的陝北小縣城，滿地盡是光禿禿的黃土地，想不到眼前的延安竟是個如假包換的現代化城市，市容整潔綠意盎然。

長路迢迢大陸尋奇

我的陝北印象，最早來自《大陸尋奇》，記憶中那是片廣袤無際的黃色海洋，平緩起伏的山丘就像是層層翻湧的波浪。這次來到延安，還沒感受到無垠的山丘，不過在市區的延河河濱抬頭一望，倒是先看到了不遠處山頂上挺拔秀麗的寶塔，吸引著我立刻前往。

這座屹立在寶塔山上的寶塔始建於唐代，現存為明代建築，是延安最鮮明的標誌。歷史記載，當年中共中央進駐延安之後，寶塔山開始成為中國共產黨革命的象徵，經常出現在各種不同的文藝作品之中，成為辨識度極高的圖騰。

我爬上山頭，登上塔頂，舉目四望，延安城盡收眼底。遠近的山丘青翠連綿，腳下的延河黃泥混濁，谷地裡的樓房櫛比鱗次，這一幅獨特的陝北風景畫，在寶塔上一覽無遺。

下了寶塔山，我直奔城區西北的楊家嶺。楊家嶺曾經是中共中央的所在地，1942 年毛澤東一槌定音的「延安文藝座談會」就在這裡舉行，此處的許多窯洞，都是毛澤東、周恩來、朱德等共產黨第一代領導人的舊居，著名的中央大禮堂、中共中央辦公樓也都在此。我四處瀏覽，實在無法想像共產黨當年在這麼困難的環境之下，依然能夠艱苦奮鬥、自立更生，這大概就是所謂的「延安精神」吧！

艱難困苦延安精神

楊家嶺的窯洞經過了大幅整修，不過依舊保存了陝北窯洞的典型特徵。環視延安，雖有現代化的建築，不過周邊仍舊可見一排排的窯洞依山而建，一幢幢的窯洞式樓房因勢矗立，構成了奇妙獨特的景觀。黃土高原的老祖宗在此掘洞穴居，既經濟牢固，又兼具冬暖夏涼的好處，至今依然受到民眾的歡迎。

少了腰鼓多了秧歌

延安北郊的安塞是中國民間藝術之鄉，腰鼓、剪紙、農民畫的成就，都受到了大陸中央的高度肯定，我也特別搭車前往，在寧靜的安塞縣文化文物館一次看足。大概是由於陝北的環境太過單調，農民畫的顏色都異常鮮豔，人物表情也十分誇張。剪紙藝術反映了陝北粗獷的農民生活，樸拙生動。倒是安塞腰鼓只見影片放映和實物展示，不無遺憾。

回到延安，就在清涼山腳下新華社舊址前的廣場，竟讓我意外看見了陝北秧歌。身著大紅大白的舞者持扇撐傘，舞動手帕扭腰擺臀載歌載舞，看得我目不轉睛。失之東隅收之桑榆，少了腰鼓卻多了秧歌，不亦快哉！

（曾泰元／東吳大學英文系主任）